Lutheraner in der Dritten Polnischen Republik

DRITTE Republik

Die Bedingungen für den Wiederaufbau der Nachkriegszeit waren nicht einfach – die Stadt wurde schwer zerstört, die ehemalige Union-Kirche beschädigt, zudem viel zu groß, gläubig verstreut. Und die Tätigkeit der Gemeinde, die etwa 300 Gläubige zusammenbringt, wurde 1946 wieder aufgenommen, die Gottesdienste wurden zunächst in der methodischen Kapelle in ul gefeiert. Kosynier-w Gdynia (ehemaliges Hauptquartier der Stadtmission). Dank der Bemühungen des ersten Pfarrgemeinderates der Nachkriegszeit, vor allem des anderen. Artura Damica und ina. Andrzej Wiedigera, die Kirche erhielt eine ehemalige katholisch-apostolische Kapelle in ul. Schule 10. Auch sie wurde beschädigt, das Dach war überblasen, es fehlten die Decke, Fenster und Ausrüstung, außer 10 Bänke und ein Zentralheizungsofen. Die Renovierungsarbeiten wurden so durchgeführt. Das Wirtschaftssystem mit Unterstützung der Andere. Pp. Kaczorowski und Gérny.
Dank des Darlehens des Vorgesetzten der Evangelisch-Augsburger Kirche, Fr. BPA Prof. Jan Szeruda, die Werke wurden verschoben und die erste Andacht im renovierten Tempel wurde am 3. November 1946 gefeiert. Der Akt der Weihe wurde von P. Ryszard Trenkler, Seranie an Fr. Waldemar Preiss aus Bydgoszcz nahm an der Zeremonie vertreter der lokalen Verwaltungteil, mit dem Demountain starost an der Spitze. Seitdem ist es die Kirche St. klo. Die Seele dieser Bemühungen war die Ehe von Damicow, dessen Haus das Zentrum der Gemeindearbeit war. Die Ausstattung der Kirche wurde viel länger, erst 1948, fertiggestellt. Behörden installiert wurden (dank der finanziellen Unterstützung der traum. Und Bell, gewidmet dem 31. Oktober. Ein neuer Ziegelzaun mit Eisengitter wurde nach A. Marchlewskis Projekt des Bauunternehmers im August 1947 genehmigt. Neben dem Tempel wurde eine Christusstatue aufgestellt, eine Nachbildung der bekannten Kopenhagener Skulptur von Beitel Thorvaldsen. Anlässlich der Tempelarbeiten wurde die Friedhofskapelle wieder aufgebaut. Die Kirche wurde mit 1954 und 1967 Schuppen renoviert.
1953 konzentrierte sich die Gemeinde auf rund 500 Mitglieder, blieb aber nach 1956 weitgehend in der Stadt, der Umgebung und den angrenzenden Landkreisen, der Bevölkerung deutscher Herkunft, belassen. Allmählich verlassen Polen, und in den nächsten zehn Jahren die Zahl der Gemeinden hat erheblich abgenommen. Es wurden mehrere Male bestätigt. Während des Gottesdienstes und des Konzerts am 28. Juli 1963. Feierlich feierte den 17. Jahrestag der Auferstehung der Gemeinde und 15 Annahmen von Orgeln und Glocke, erneuert auch die Friedhofskapelle.
Im Raum der Nachkriegsgeschichte wird die Pfarrei hauptsächlich von Priestern von Torua bis 1959 bedient, es war P. traum. Ryszard Trenkler (von 1953-1957 bis 2002) Boguslaw Wittenberg aus Rypina), in den Jahren 1959-1961 war der Verwalter wieder fr. Waldemar Preiss aus Bydgoszcz, von 1961-1974 bis 2002. Gustaw Burchart, von 1974 bis 1980 Offizieller Administrator war Fr. traum. Edward Dietz aus Sopot, und fortan P. Jerzy Molin, der hier bereits pastorale Aufgaben hatte, war als leitender Vikar in Torua tätig.
Eine besonders verdiente Figur in der Nachkriegsgeschichte der Pfarrei war ihr langjähriger Kurator, in. Artur Damie (1897-1969), dessen Aktionen die Ehefrau Emma Maria aus dem Haus Grabczyska (1896-1967), mehrere Jahre Schatzmeisterin der Gemeinde, unterstützten.
Ein weiterer Kurator war Dr. Stanislaw Suliborski (1911-1998), unterstützt von der Frau von Zofia (1932-1998), und nun setzt sich die Arbeit der Eltern als Kurator Piotr Suliborski fort.
In den 1980er Jahren wurden die Kapelle, Die Tore und andere Gebäude auf dem ehemaligen Unionsfriedhof renoviert, der heute auch von anderen Religionen, vor allem von Katholiken, genutzt wurde. In den Jahren 2001-2002 gab es eine gründliche Renovierung der inneren und äußeren Kirche von St. Jana (Nota bene, offiziell erst 1999 von der Staatskasse in die Pfarrei überstellt).
Am Sonntag, 16. Juni 2002 Die Pfarrei Grudziz und die geladenen Gäste versammelten sich in einer großen Gruppe von Zeremonien, um den 80. Jahrestag der Auferstehung des polnischen evangelischen Lebens in der Stadt zu feiern. Der Bischof des Bistums Pommern-Wielkopolska wurde zu der Zeremonie eingetroffen. Michael Warczyéski von Sopot, Präsident von Grudziédz Boleslaw Tafelski und Vorsitzender des Stadtrates Zdzislaw Lewandowski, Vertreter des römisch-katholischen Klerus mit der Präposition des Kollegs Grudziédz. Tadeusz Nowicki, lesen Sie auch die Glückwunschschreiben, M. Andere. Aus der Woiwode von Kuyavian-Pomeranian Romuald Kosieniak aus Bydgoszcz, St. Inspektor Jan Szwechowicz von der Fakultät für Zivilangelegenheiten des Provinzamtes, der Starosta Grudziédzki Zdzislaw Zuchowski sowie vom Polnischen Ökumenischen Rat in Warschau und vom Pfarrer Waldemar Eggert von der evangelisch-methodistischen Pfarrei St. Pawea in Grudziédz. Vertreter der Pfarrei Torua spendeten die Gaben der Gemeinschaft mit Grudziz, die Feier des Chores der örtlichen Pfarrei, unter der Leitung von Dagmary Berndt-Jankowska.
Die kleine Kirche St. Jana wurde 1916 erbaut. In dem Gebiet, das früher zur Schule gehörte, wahrscheinlich nach dem Entwurf des Stadtbaumeisters F. Winkler. Die Arbeiten von Mitte April bis 1. Oktober wurden von F. D. Hoffmann geleitet. Es ist klein (Gesamtlänge ist 22,9, Breite 9,8 m) einschiffig, nicht stapelbar, Ziegelstruktur mit giebeldach, in vereinfachter neogotischer Form errichtet. Es befindet sich auf einem kleinen Hang, so dass es von der Seite der Straße. Der Affe ist ein zweistöckiges, mit kirchlichen Behausung im Boden. Die Kirche befindet sich am Rande der Altstadt und grenzt an die malerischen mittelalterlichen Wehrmauern mit den Ruinen des Eckturms und den verstreuten Grünflächen, so dass der Tempel auf vielen Postkarten und Gedenkfotos erscheint. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass dies ein sekundärer städtischer Effekt ist, denn vor dem Krieg war die gesamte Region dicht besiedelt mit Wohngebäuden, die während der Schlachten 1945 zerstört wurden. Und nur direkt an den Wänden war angrenzende Wandergasse. Frontfassade mit dreieckigem Gipfel, aus Sicht von UL weit sichtbar. Mauerwerk (die Qualitäten eines solchen Ortes betonen die Nachtbeleuchtung der Fassade) belebte dicht verteilte Sters und verputzte Arbeitsplatten wieder, während die Seitenhöhen den Rhythmus der Kinderwagen und kleine rechteckige Fenster unterscheiden.
Das Innere des Tempels zeichnet sich durch Einfachheit und Modalität aus. Die Nawa ist mit einer Fassdecke, einem unteren und schmalen rechteckigen Presbyterium mit Kassettenboden bedeckt. Auf der Rückseite über dem Eingang befindet sich ein Backsteinmusikchor und darunter ein zerbrechlicher. Die Kanzel, das Taufbecken und der Orgelprospekt sind neogotische, eklektische Altarbild mit Elementen der Neoklassizismus. Das Altarbild der EFWK (?) von 1936 zeigt die Szene der Berufung der ersten Jünger Christi (Arch. 5, 1-11): An Bord eines Fischerbootes am Fuße des Erretters, der in Derstille kniet Simon Petrus, den der Herr lehrt, die Mission zu fangen, menschengefangen, neben den Wundern der Fülle von Fischen im ausgedehnten Netz von Jakob und Johannes, den Söhnen des Zebedees, die „die Boote an Land gezogen haben, Sie verließen alles und folgten ihm. “ Der Ursprung des Altars ist nicht bekannt, es wurde angenommen, dass er aus Grina hätte importiert werden können, aber es wäre wahrscheinlich zu klein für eine ziemlich große Kirche, die jetzt nicht mehr existiert.
Der Pfarrfriedhof wurde 1894 gegründet. Führt das beeindruckende Neo-Renaissance-Tor. In ähnlicher Weise werden auch andere Gebäude gepflegt – die Kapelle, die Mornica, das Haus des Grabers. “ In der Friedhofskapelle befindet sich eine interessante weiße Marmorskulptur, die in antike Tracht in die rüstige Frau getaucht ist, mit Symbolen der Trauerurne und rosenstrauß, vom unerhaltenden Grabmann von Hermann Sawitzkie. Fragmente eines anderen stattlichen neogotischen Grabsteins, der aus Blöcken aus rotem Sand hergestellt wurde, wurden in einem Friedhofszaun begraben. Unter den wenigen erhaltenen Denkmälern aus der Vorkriegszeit lenkt er die Aufmerksamkeit auf den Grabstein von Emil Kahraua (1890-1917), der im Ersten Weltkrieg getötet wurde, den Grabstein der Fabrik von Richard Schultz und den großen Felsbrocken auf dem Grab von Adolf Krumma (1886-1933) und Erich RIEBOLDTA (1884-1933), deutsche Minderheitenaktivisten, ermordet von polnischen Chauvillern nach der deutschen Vorwahlkundgebung zur lokalen Regierung. Fragmente von geschmiedeten Gräberzäunen, die für die antike Nekropole so charakteristisch sind, wurden in das Grudziz-Museum überführt. 15. Juni 2002 An der Wand des Moron strotzte eine zweisprachige Gedenktafel zum Gedenken an die deutschen Einwohner von Grudziz, die auf dieser Nekropole eine Ruhe fand. Hier gibt es auch Orte der ewigen Ruhe der Familie von Damicas, Gaede, Miechéw, Roeperow, Suliborské und anderen verdienten Mitgliedern der polnischen Pfarrei.

Und das biblische Motto, das die Evangelisten der Vergangenheit und Gegenwart von Grudziz umfasst, bleibt die Worte der Beschwörung und Verheißung der Apokalypse, die lange über den Erzdiözesen der Kirche St. Georg erschienen. klo:

Seid dem Tod treu, und ich werde euch die Krone des Lebens geben (rev. 2, 10).

Schreiben Sie einen Kommentar